Kinh dịch ra đời từ hàng ngàn năm trước nhiều nhà nghiên cứu trên thế giới đều công nhận là một tuyệt tác của nhân loại.

Đó là nguồn cội của tạo hóa, sự phát triển. Tuy nhiên để hiểu được hết cần phải dày công nghiên cứu, tùy vào nhận thức của mỗi người, căn duyên của chúng ta nữa, Nhằm giúp các bạn đang bước đầu tìm hiểu môn Huyền học này.

Giới thiệu về sách kinh dịch đạo người quân tử bản pdf của tác giả Nguyễn Hiến Lê

Nếu bạn là một người mới bắt đầu học dịch, tìm hiểu về kinh dịch, để nắm rõ về môn huyền học tinh hoa này, thì nên đọc qua cuốn kinh dịch đạo quân tử. Để hiểu được cái đạo của dịch. Ý nghĩa của dịch, bên cạnh đó các bạn có thể tham khảo thêm các cuốn sách khác như: Dịch học tinh hoa – Thu Giang, Nguyễn Duy Cần

Xem các mẫu Bàn Thờ Gia Tiên gỗ tự nhiên, thiết kế hiện đại chuẩn phong thủy 2026

Phong Thủy Nhất Tâm xin giới thiệu cuốn sách Kinh dịch pdf cơ bản nhất do Tác giả Nguyễn Hiến Lê Biên Soạn.

Học Kinh Dịch là chặng đường dài và rất gian nan, đòi hỏi người học phải có chí nhẫn nại, các bạn có thể tải cuốn sách tự học kinh dịch file pdf này về điện thoại, tranh thủ thời gian rảnh rỗi để tìm hiểu. Kinh dịch –  Nguyễn Hiến Lê pdf

Tải bản pdf

Những cuốn sách nên đọc khi tự học Kinh Dịch.

Dịch học xuất hiện cách đây hàng ngàn hàng triệu năm, Vì thế sách nói về dịch cũng mênh mông như lá trong rừng vậy. Dịch cũng ra nhiều Phái, nhiều chi, làm cho người đọc càng học càng thấy mù mờ. Khi bạn tìm hiểu sơ qua về cuốn sách mở đầu cho người học kinh dịch ở trên có thể tham khảo thêm các cuốn:

1. Dịch học giản yếu – Lê Gia
2. Tăng San Bốc Dịch – Vĩnh cao pdf

Nghe sách nói về kinh dịch thay vì đọc sách

Đối với Phong Thủy Nhất Tâm trong quá trình tự học kinh dịch cũng rất thích nghe sách nói về các tác phẩm Dịch học vào mỗi buổi tối trước khi đi ngủ, hoặc những lúc rãnh rỗi. Nó giúp giảm rất nhiều thời gian đọc. và đôi lúc giúp mình dễ ngủ hơn.

Sách nói dịch học tinh hoa – Thu Giang, Nguyễn Duy Cần

Phong thủy Nhất Tâm

The post Sách pdf Kinh Dịch cho người mới bắt đầu – Tác giả Nguyễn Hiến Lê appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

1. Nguyên Thần hữu lực có 5 loại

1.1 Vượng tướng.

Nguyên thần vượng tướng khi Lâm Nhật. Lâm Nguyệt. Nhật, Nguyệt, Động hào sinh phò.

• Ngày Sửu chiêm Quẻ mà Nguyên Thần là Sửu : Gọi là Lâm Nhật.
• Ngày Sửu hành Thổ mà Nguyên Thần hành Kim ( Thân – Dậu ) Thổ sinh Kim : Gọi là Nhật sinh.
• Hào Động là Kim mà Nguyên Thần hành Thủy. Kim sinh Thủy: Gọi là Động Hào sinh.
• Tháng Dần chiêm Quẻ mà Nguyên Thần là Dần : Gọi là Lâm Nguyệt.
• Tháng Dần chiêm Quẻ mà Nguyên Thần hành Hỏa ( Tỵ – Ngọ ): Gọi là Nguyệt sinh.

1.2. Nguyên Thần Động hóa Hồi đầu Sinh hoặc hóa Tiến

Như Nguyên Thần là Sửu động hóa Ngọ. Sửu hành Thổ. Ngọ hành Hỏa. Hỏa quay lại sinh cho Thổ : Gọi là Hồi đầu Sinh. Hoặc như Nguyên Thần là Dần động hóa Mão (Dần Mão cùng hành Mộc): Gọi là hóa Tiến.

Lưu ý hào động và hào biến phải cùng Hành như :

Thân hóa Dậu – Dần hóa Mão – Tỵ hóa Ngọ – Hợi hóa Tí – Sửu hóa Thìn – Thìn hóa Mùi – Mùi hóa Tuất – Tuất hóa Sửu mới gọi là TIẾN.

1.3. Nguyên Thần Trường sinh hoặc Đế vượng tại Nhật, Nguyệt Thần.

Như Nguyên Thần hành Mộc (Dần – Mão) mà Hợi là Nhật (hay Nguyệt) Thần. Mộc trường sinh tại Hợi: Gọi là Nguyên Thần Trường sinh tại Nhật (hay Nguyệt) Thần.

Hoặc như Nguyên Thần hành Hỏa (Tỵ – Ngọ) mà Ngọ là Nhật (hay Nguyệt) . Hỏa trường sinh tại Dần, Vượng tại Ngọ và Mộ tại Tuất.: Gọi là Nguyên Thần Đế Vượng tại Nhật (hay Nguyệt) Thần. Nếu như Nguyên Thần là hào Ngọ thì cũng có thể gọi là Nhật (hay Nguyệt) Kiến

Hoặc như Nguyên Thần hành Thổ (Thìn – Tuất – Sửu – Mùi). Thổ trường sinh tại Thân, Vượng tại Tí và Mộ tại Thìn. Ngày Thân hay tháng Thân chiêm Quẻ thì gọi là Trường Sinh tại Nhật hay Nguyệt. Như ngày Tí (hay Tháng) chiêm Quẽ thì gọi là Đế Vượng tại Nhật (Nguyệt) Thần.

1.4. Nguyên Thần và Kỵ Thần cùng Động

Kỵ Thần Động thì khắc Dụng Thần, mà lại đi sinh cho Nguyên Thần. Trong Quẻ Nguyên Thần an tỉnh, chỉ Kỵ Thần Động thì Dụng Thần phải chịu bị khắc. Nhưng nếu Nguyên Thần cũng Động thì Kỵ Thần sẽ đi sinh cho Nguyên Thần. Nguyên Thần được Kỵ Thần sinh thì lại càng Mạnh để đi sinh cho Dụng Thần.

Phép này gọi là Phép: THAM SINH KỴ KHẮC trong Ngũ Hành.

Như Dụng Thần là Tỵ hành hỏa thì Nguyên Thần là hai hào Dần và Mão hành Mộc (Mộc sinh Hỏa) và Kỵ Thần là hai hào Tí và Hợi hành Thủy (Thủy khắc Hỏa). Nếu chỉ Kỵ Thần động , nghĩa là hào Tí hay Hợi động. Tí Hợi hành Thủy sẽ khắc chế Dụng Thần Tỵ Hỏa. Nhưng nếu trong Quẻ có hào Dần hay Hào Mão Động thì hai hào Tí và Hợi (hành Thủy) sẽ THAM đi sinh cho hào Dần và mão (hành Mộc) . Nguyên Thần Dần Mão (hành Mộc) sẽ được thêm lực đi sinh cho Dụng Thần làTỵ (hành Hỏa).

1.5. Nguyên Thần lâm Không mà Vượng Động

Như Quẻ Chiêm vào ngày Bính Tuất mà Nguyên Thần là hào Ngọ hay hào Mùi. Ngày Bính Tuât thuộc con nhà Giáp Thân thì Ngọ Mùi Không Vong. Gọi là : Nguyên Thần lâm Không.

Nhưng nếu Chiêm vào Mùa Xuân thì Hỏa Tướng hay chiêm vào mùa Hạ thì Hỏa Vượng mà hào Ngọ Động thì Ngọ là Nguyên Thần vẫn hữu lực để có thể đi sinh cho Dụng Thần.

2. Nguyên Thần tuy xuất hiện nhưng vô lực, không sinh được Dụng Thần

Tuy nguyên thần xuất hiện nhưng không có lực thì không thể sinh cho dụng thầnCó 5 Loại:

2.1. Nguyên Thần bị Hưu Tù, không Động

Khi nguyên thần rơi vào hưu tù, Hoặc Động mà bị Hưu Tù, bị thương khắc. Như Nguyên Thần hành Thoå mà chiêm Quẻ vào mùa Xuân – Xuân Vô Thổ, Hạ vô Kim – thì Nguyên Thần bị Chân Không, hưu tù, vô khí , cho dù có Động cũng không có khả năng sinh được Dụng Thần.

Hoặc như Nguyên Thần là Tỵ hành hỏa động biến Hợi hành Thủy. Thủy quay lại khắc Hỏa gọi là Hồi đầu khắc. Nguyên Thần động bị Hồi đầu Khắc mất Lực cho nên không thể đi sinh cho Dụng Thần.

2.2.Nguyên Thần Hưu Tù lại bị Tuần Không, Nguyệt Phá

Như Nguyên Thần hào Dậu hành Kim mà chiêm Quẻ vào ngày Ất Hợi- Ất Hợi thuộc con nhà Giáp Tuất thì hai hào Thân và Dậu bị Không Vong. Nếu như Chiêm Quẻ vào tháng 2 là tháng Mão.

Mão Dậu tương Xung gọi là Nguyên Thần Bị Nguyệt Phá ( Hào nào bị Nguyệt Xung đều gọi là Phá). Hào bị Phá là hào không có uy lực để đi sinh hay đi khắc các hào khác trong Quẻ

2.3. Nguyên Thần bị hưu tù lại bị Hóa Thoái:

Hóa Tiến hay Hóa Thoái cũng phải cùng Hành. Như Dần động biến Mão (Dần Mão cùng hành Mộc) là Hóa Tiến.  Mão động biến Dần – Ngọ động biến Tỵ – Dậu động biến Thân – Tí động biến Hợi – Thìn động biến Sửu – Sửu động biến Tuất – Tuất động biến Mùi – Mùi động biến Thìn là Hóa thoái.

Nguyên Thần bị Hưu Tù mà động hóa Thoái thì không đủ Lực để đi sinh cho Dụng Thần. Nguyên Thần Hữu Lực mà hóa Thoái thì trước mắt không Thoái nhưng rồi sẽ cũng phải thoái.

(Người Xưa cho rằng hể Âm động thì gọi là Hóa. Dương động thì gọi là Biến – Trong tập này thì Hóa cũng có nghĩa như Biến – Biến cũng là Hóa)

2.4. Nguyên Thần bị Khắc, bị Mộ, bị Tuyệt

• Nguyên Thần bị Nhật, Nguyệt Khắc chế là bị hưu tù không đủ lực sinh cho Dụng Thần.
• Nguyên Thần bị Mộ bị Tuyệt tại Nhật hay Nguyệt Thần là bị Vô Khí không thể sinh cho Dụng Thần.
• Nguyên Thần hành Mộc (Dần – Mão) bị Mộ tại Mùi và Tuyệt tại Thân. Hành Hỏa (Tỵ – Ngọ) bị Mộ tại Tuất và Tuyệt tại Hợi.
• Hành Kim (Thân – Dậu) bị Mộ tại Sửu và Tuyệt tại Dần.
• Hành Thủy (Tí – Hợi) và hành Thổ (Thìn – Tuất – Sửu – Mùi) Mộ tại Thìn và Tuyệt tại Tỵ.

2.5.  Nguyên Thần bị hưu tù động hóa Mộ, Tuyệt, khắc, Phá, tán

Như Mùa Xuân chiêm Quẻ, Nguyên Thần hành Thổ động biến Thìn là biến Mộ, biến Tỵ là biến Tuyệt, biến Dần, Mão là biến Khắc. Mùa Hạ chiêm quẻ, Nguyên Thàn hành Kim động biến Sửu là biến Mộ, biến Dần là biến Tuyệt, biến Tỵ Ngọ là biến Khắc

Mùa Thu chiêm Quẻ, Nguyên Thần hành Mộc động biến Mùi là biến Mộ, biến Thân là biến Tuyệt, biến Dậu là biến Khắc.

Mùa Đông chiêm Quẻ, Nguyên Thần hành Hỏa động biến Tuất là biến Mộ, biến Hợi là biến Tuyệt, biến Tí là biến Khắc.

Các Tháng 3, tháng 6, tháng 9 và tháng 12 là các tháng hành Thổ chiêm Quẻ, Nguyên Thần hành Thủy động biến Thìn là biến Mộ, biến Tỵ là biến Tuyệt, biến Sửu, Mùi, Tuất là biến Khắc.

Trường hợp Nguyên Thần động hóa Xung với Nhật Thần gọi là Hóa Tán. Hóa Xung với Nguyệt Thần goị là Hóa Phá. Như Tháng Dần chiêm Quẻ mà Nguyên Thần Động biến Thân. Thân với Dần Tương Xung gọi là Hóa Phá. Nhưng nếu Ngày Dần chiêm Quẻ mà hào động biến Thân thì gọi là Hóa Tán.

Hào Động biến Khắc, biến Mộ, biến Tuyệt, biến Phá, biến Tán, biến Thoái, biến Không Vong thì uy lực bị giãm sút, không còn khả năng đi sinh đi khắc các hào khác trong quẻ.

Vậy là chúng ta vừa trải qua phần hai tìm hiểu Nguyên Thần trong quẻ kinh dịch trong bài học cách luận đoán quẻ kinh dịch, chúc các bạn luôn tinh tấn.

The post Nguyên thần trong luận đoán quẻ kinh dịch appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

1. Hướng dẫn 3 Bước luận giải quẻ Kinh dịch

Để luận giải quẻ dịch trước tiên chúng ta phải có quẻ dịch, có nhiều phương pháp gieo quẻ dịch khác nhau như gieo bằng đồng xu cổ, lập quẻ bằng mai hoa, hoặc qua tiếng động, sự vật, hiện tượng,…

1.1. Bước 1: An quẻ dịch

Chúng ta có thể lấy một ví dụ để quý bạn đọc dễ nắm bắt: Ngày Kỷ Mão, Tháng 2, Gieo quẻ để hỏi người anh bị trọng tội có cứu được hay không? Được Quẻ Địa Lôi Phục. Hào tứ động.

Chúng ta an quẻ vừa chiêm:

Đối với những bạn mới nên ghi tượng quẻ ra giấy, nạp can chi cho hào, an lục thân, lục thần, lục thú,..

Xem thêm tại bài viết: Cách an lục thân, lục thần, lục thú, ngũ hành, ngũ Thần trong quẻ kinh dịch

Quẻ Chính Địa Lôi Phục:

Can Chi Quẻ Chính	Can Chi Quẻ Biến	Quẻ	Hào động	Lục Thân Quẻ Biến	Lục Thân Quẻ Chính	Lục thú
Dậu					Tử Tôn	Câu Trần
Hợi					Thê Tài	Chu Tước
Sửu	Ngọ		X Ứng	Phụ Mẫu	Huynh Đệ	Thanh Long
Thìn					Huynh Đệ	Huyền Võ
Dần					Quan Quỉ	Bạch Hổ
Tý					Thê Tài	Đằng Xà

Giải thích: 
Ba hào dưới của Quẻ Chấn là Tí Dần Thìn. Ba hào trên của Quẻ Khôn là Sửu Hợi Dậu. Trong quẻ Đơn: Chấn đọc là Lôi, Khôn đọc là Địa. Quẻ Kép đọc là Địa Lôi Phục. Phục Là Quẻ biến đầu tiên (Hào Sơ lục) của quẻ Mẹ là Bát thuần Khôn hành Thổ.

Xét các hào trong quẻ

– Hào Sơ Cửu: Tí hành Thủy. Quẻ Địa Lôi Phục là từ Quẻ Khôn hành Thổ biến. Thổ khắc Thủy cho nên hào Tí là Thê Tài. Ngày Chiêm Quẻ là ngày Kỷ thì hào 1 khởi Đằng Xà.

– Hào Lục Nhị: Dần hành Mộc. Quẻ Phục hành Thổ. Mộc khắc chế Thổ (Quan Quỉ khắc chế huynh đệ) cho nên hào Dần là Quan Quỉ. Hào 2 là Bạch Hổ.

– Hào Lục Tam: Thìn hành Thổ cùng hành cho nên hào Thìn là Huynh Đệ. Hào 3 là Huyền Võ.

– Hào Lục Tứ: Sửu hành Thổ cùng hành cho nên hào Sửu là Huynh Đệ. Hào Tứ Âm Động biến thành hào Dương thì Quẻ Thượng Khôn biến thành Quẻ Chấn. Hào 4 của Quẻ Chấn là Ngọ hành Hỏa.

Hào Ngọ hành Hỏa là Hào biến của Hào 4 Quẻ Phục hành Thổ. Hỏa sinh Thổ cho nên hào Ngọ là Phụ Mẫu (Phụ Mẫu Hỏa sinh Tử Tôn hành Thổ). Hào 4 là Thanh Long.

– Hào Lục Ngũ: Hợi hành Thủy. Thủy bị Thổ khắc cho nên Hợi là Thê Tài. Hào 5 là Châu Tước.

– Hào Thượng Lục: Dậu hành Kim. Thổ sinh Kim cho nên Dậu là Tử Tôn. Hào 6 là Câu Trận. Ngày chiêm là Kỷ Mão thuộc tuần Giáp Tuất thì hai hào Thân và Dậu bị không vong.

1.2. Bước 2: Chọn dụng thần trong quẻ dịch

Xem cho anh chị em thì lấy Huynh đệ làm Dụng Thần. Trong Quẻ có 2 hào Huynh đệ là hào 3 và hào 4. Thường Quẻ có 2 hào Dụng Thần thì chọn hào Dụng nào Động là vì Thần báo tại hào Động. Nếu Dụng Thần không động thì chọn hào trên bỏ hào dưới.

1.3. Bước 3: Luận đoán quẻ dịch

Quẻ Địa Lôi Phục, hào 4 Sửu hành Thổ động biến Ngọ hành Hỏa. Hào Động không đi sinh đi khắc được hào Biến. Nhưng hào Biến lại đi sinh đi khắc được hào Động. Hào Sửu là Dụng Thần hành Thổ đang bị ngày Mão hành Mộc khắc chế. Lại bị tháng 2 lại cũng là tháng Mão hành Mộc khắc chế.

Ngay bây giờ rõ ràng hào Sửu Huynh Đệ hành Thổ hoàn toàn vô khí. Nhưng may hào Ngọ hành Hỏa là hào Biến sinh cho Sửu hành Thổ vì Hỏa sinh Thổ: gọi là Hồi Đầu Sinh. Hào Ngọ là Phụ mẫu cho nên khuyên về báo ngay cho Bố Mẹ biết, nhờ ân đức của Bố Mẹ mà người này sẽ khỏi phải tội chết.

1.4. Lưu ý khi luận giải quẻ dịch:

• Chọn đúng Dụng Thần. Xét xem Dụng Thần có lực hay không? Dụng Thần Hữu Lực là Dụng Thần được Nhật, Nguyệt và Mùa sinh.
• Tìm hào Động. Thần báo tại hào Động thì phải xem Hào Động có sinh hay khắc Dụng Thần. Sinh cho Dụng Thần thì Dụng Thần lại có lực. Khắc chế Dụng Thần thì Dụng Thần sẽ bị yếu đi.
• Xét Hào Biến. Nhật Nguyệt cũng tác động sinh khắc Hào biến. Hào Biến nếu được Nhật Nguyệt sinh thì có đủ uy lực để đi sinh hay đi khắc chế lại hào Động.
• Tìm Nguyên Thần. Nguyên Thần cần hữu lực như Cây phải có nguồn Nước. Nguyên Thần hữu Lực mới có thể sinh cho Dụng Thần. Nguyên Thần vô khí thì Dụng Thần trước sau gì cũng phải bị ảnh hưởng như Cây thiếu Nước sẽ héo tàn dần.

2. Cách luận giải quẻ dịch

2.1. Trước tiên phải xác định đúng Dụng Thần

• Nếu hỏi về Bản Thân thì hào Thế là hào Dụng Thần.
• Nếu hỏi về cừu nhân, địch quốc thì hào Ứng là Dụng Thần.
• Hỏi về Anh Chị Em thì Huynh Đệ là hào Dụng Thần.
• Hỏi về Cha Mẹ thì Phụ Mẫu là hào Dụng Thần.
• Hỏi về Con Cái thì Tử Tôn là hào Dụng Thần.
• Hỏi về Công Danh, Công việc làm ăn – Hoặc Vợ hỏi về Chồng thì Quan Quỉ là hào Dụng Thần.
• Hỏi về Sự nghiệp, Tiền bạc – Hoặc Chồng hỏi về Vợ thì Thê tài là hào Dụng Thần.

Xem thêm bài viết:  cách tìm dụng thần trong quẻ dịch

2.2. Xem Xét Dụng Thần có hữu lực hay không?

Dụng Thần gọi là Hữu lực khi:

• Dụng Thần được Ngày, tháng, Mùa hoặc là Hào động sinh.
• Dụng Thần Phát Động biến Tiến, Biến trường Sinh, biến Vượng, biến Hồi đầu sinh.

Dụng Thần gọi là Vô khí khi:

• Dụng Thần bị Ngày, Tháng, Mùa và Hào động khắc chế.
• Dụng Thần phát Động biến Thoái, biến Phá, biến Tuyệt, biến Mộ, biến khộng.

2.3. Xét đến Nguyên Thần

Vì nguyên thần sinh cho dụng thần nên chúng ta lại quan tâm đến nguyên thần trong luận đoán quẻ dịch, về mối quan hệ giữa Nguyên thần và Dụng thần Phong thủy Nhất Tâm xin dành riêng một bài viết để phân tích, kính mới quý bạn đọc cùng xem ở bài tiếp theo trong chuỗi seri tự học kinh dịch này.

Bài viết trên dựa trên tài liệu của các Thầy phong thủy và được Nhất Tâm biên soạn và chỉnh sửa, hi vọng sẽ giúp ích cho quý bạn đọc ít nhiều về cách luận giải quẻ dịch và các bước luận giải quẻ kinh dịch, chúc các bạn luôn tinh tấn.

The post Cách luận giải quẻ dịch – 3 bước luận giải quẻ kinh dịch chính xác appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

1. Dụng thần trong quẻ kinh dịch

1.1. Dụng thần là gì?

Xét về một việc cụ thể, một người cụ thể người ta phải dùng dụng thần. Dụng thần là tiêu chí chỉ một người một việc cụ thể trong quẻ, vì vậy nó gắn chặt với lục thân. Dụng thần có thể là hào tĩnh, hào động.

Nó chịu sự sinh khắc của nhật nguyệt, thế, động, nó cũng có thể sinh khắc cho hào thế nếu nó vượng, lâm nhật nguyệt hoạt động.Sự sinh khắc của dụng thần theo quy luật sinh khắc của ngũ hành, địa chi

1.2. Dụng thần hiện 2 lần

Trong quẻ 1 Thân có thể hiện 2 lần, nên dụng thần cũng có thể hiện 2 lần. Khi có 2 dụng thần ta chọn dụng thần động hoặc vượng, hoặc gần thế ứng. Việc chọn dụng thần đúng là rất cần thiết nếu chọn sai sẽ đoán sai. Dụng thần chỉ người việc cụ thể nên bi . sinh hợp tốt, hưu tù suy tuyệt bị hình khắc hại thì xấu.

2. Hào thế, hào ứng trong quẻ dịch

Việc xác định hào thế hào ứng là điều hết sức quan trọng trong việc luận đoán quẻ kinh dịch. Để hiểu rõ tại sao lại gọi hào thế, hào ứng quý bạn đọc có thể tham khảo qua ebook tăng san bốc dịch – Vĩnh Cao. Trong khuôn khổ bài viết này Phong thủy Nhất Tâm chỉ nêu ra những điểm cần phải lưu tâm.

2.1 Hào Thế

Hào Thế là Ta, là chính người xem Bói. Hào Thế cho dù mưu cầu việc gì (Dụng Thần) thì cũng cần phải có khí lực. Nghĩa là hào Thế phải được Nhật, Nguyệt và Mùa sinh. Xem bản thân thì hào Thế lại cần Trung và Chính. Có nhiều việc cần Trung mà không cần Chính. Có nhiều việc cần Chính mà không cần Trung, nhưng rất nhiều việc hào Thế phải cần Trung lẫn Chính.

Nếu chiêm bản thân như xem về Thọ yểu, xuất hành, mưu vọng, lợi hại, đi hay ở thì Hào Thế chính là Dụng Thần.

2.2. Hào Ứng

Hào Ứng là Người, là hoàn cảnh, là điều kiện chung quanh ảnh hưởng đến Dụng Thần và hào Thế là ta. Khi xem người không thân, không quen biết, cừu nhân, địch quốc, địa phương như miền, vùng sông núi…thì lấy Hào Ứng làm Dụng Thần. Hoặc các quẻ chiêm về Hôn Nhân thường thì hào Ứng là bên Gia đình của Chồng hay Vợ.

Thế Ứng cần Tương Sinh, Tương Hợp như Cá Gặp Nước hay gọi là Tân Chủ Tương Đầu là điềm rất Tốt. Ngược lại hào Thế bị hào Ứng Khắc chế thì trước sau gì cũng phải chịu xấu vậy.

3. Lục thân ứng với dụng thần

3.1. Hào Phụ Mẫu (Phụ và mẫu)

• Xem quẻ về Cha Mẹ, các bậc tôn trưởng, Chú Bác Cô Dì, thân hữu của bậc Cha bậc Mẹ, những kẻ nuôi dưỡng che chở cho mình thì lấy hào Phụ Mẫu làm Dụng Thần.
• Chiêm về tường vách, nhà cửa, xe cộ, y phục vải vóc, chăn màn, ghe thuyền, xe cộ, thư từ, tin tức thì lấy hào Phụ Mẫu làm Dụng Thần.
• Chiêm về cầu Mưa thì lấy hào Phụ Mẫu làm Dụng Thần. Chiêm về Học hành thì lấy hào Phụ Mẫu làm Dụng Thần.

Trong Lục Thân, Phụ Mẫu sinh cho Huynh Đệ. Những gì bảo vệ cho ta như nhà cửa, áo quần, xe cộ….. đều lấy Phụ Mẫu làm Dụng Thần là vậy.

Phụ Mẫu là Dụng Thần thì:

• Quan Quỉ là Nguyên Thần vì Quan Quỉ sinh cho Phụ Mẫu.
• Huynh Đệ là Tiết Thần vì Phụ Mẫu sinh cho Huynh Đệ.
• Tử Tôn là Cừu Thần vì Phụ Mẫu Khắc chế Tử Tôn.
• Thê Tài là Kỵ Thần vì Thê Tài khắc chế Phụ Mẫu.

3.2. Hào Quan Quỉ (Quan và Quỉ)

• Chiêm về Công Danh, chuyện quan sự, tòa án, kiện cáo, loạn thần, tà ma, trộm cướp thì lấy Quan Quỉ làm Dụng Thần.
• Chiêm về Bệnh Tật, Gió ngược, Sấm sét thì lấy Quan Quỉ làm Dụng Thần.
• Người Nữ chiêm quẻ xem cho Chồng thì lấy Quan Quỉ làm Dụng Thần. (Quan Quỉ cũng là Công Danh, Tật bệnh, Kiện cáo cho nên không thể chiêm Chung Công Danh của Chồng được. Cần phải chiêm riêng).

Trong Lục Thần, Quan Quỉ khắc Huynh Đệ. Những gì khắc ta như bệnh tật, kiện cáo, gió ngược, sấm sét…..đều lấy Quan Quỉ làm Dụng Thần là vậy.

(Lại nói: Vượng là Quan, Hưu tù là Quỉ cho nên người Nữ xem cho Chồng hoặc xem cho Công Danh, Việc Làm thì lấy Quan làm Dụng Thần. Xem Bệnh tật, Tà ma, Sấm Sét…. thì lấy Quỉ làm Dụng Thần).

Quan Quỉ làm Dụng Thần thì:

• Thê Tài là Nguyên Thần vì Thê Tài sinh cho Quan Quỉ.
• Phụ Mẫu là Tiết Thần vì Quan Quỉ sinh cho Phụ Mẫu.
• Huynh Đệ là Cừu Thần vì Quan Quỉ khắc chế Huynh Đệ.
• Tử Tôn là Kỵ Thần vì Tử Tôn khắc chế Quan Quỉ.

(Lại nói: Tử Tôn là thần Phúc Đức, là Thần ngăn tai họa, là Thuốc cứu bệnh tật cho nên Tử Tôn phải là Kỵ Thần của Quỉ)

3.3. Hào Huynh Đệ (Huynh và Đệ)

• Chiêm cho anh chị em, Chồng của chị em, anh em của Chồng và vợ, anh em kết nghĩa, bằng hữu, bạn bè thì lấy Huynh Đệ làm Dụng Thần.
• Xem thời tiết thì Huynh đệ là Gió Mây.
• Xem về nhà cửa thì Huynh Đệ là Cửa

Trong Lục Thân, Huynh đệ là người cùng trang cùng lứa với ta.Trong Ngũ hành thì Huynh Đệ cùng Hành với Hành của quẻ Chính (Hay Quẻ Mẹ) cho nên chiêm cho bạn bè, anh chị em. . . đều lấy Huynh đệ làm Dụng Thần là vậy.

Huynh Đệ làm Dụng Thần thì:

• Phụ Mẫu là Nguyên Thần vì Phụ Mẫu sinh cho Huynh Đệ.
• Tử Tôn làm Tiết Thần vì Huynh Đệ sinh cho Tử Tôn.
• Thê Tài làm Cừu Thần vì Huynh Đệ khắc chế Thê Tài.
• Quan quỉ làm Kỵ Thần vì Quan quỉ khắc chế Huynh Đệ.

Hào Thê Tài (Thê và Tài):

Chiêm về Vợ, chị em của vợ, chị em dâu thì lấy Thê Tài làm dụng Thần.

Chiêm về Tài Lộc. Làm ăn, buôn bán có lợi hay không, hay chiêm về Tài Vật, vàng bạc, châu báu thì lấy Thê Tài làm dụng Thần.

Chiêm về kẻ ăn người ở, nô bộc, những người dưới quyền, mình có thể sai khiến được thì lấy Thê Tài làm Dụng Thần. Xem Thời tiết thì Thê tài là Nắng tạnh.

Thê tài làm Dụng Thần thì:

• Tử Tôn là Nguyên Thần vì Tử Tôn sinh cho Thê Tài.
• Quan Quỉ là Tiết Thần vì Thê Tài sinh cho Quan Quỉ.
• Phụ Mẫu làm Cừu Thần vì Thê Tài khắc chế Phụ Mẫu.
• Huynh đệ là Kỵ Thần vì Huynh Đệ khắc chế Thê Tài.
• Trong quẻ chiêm về Thời Tiết thì Phụ Mẫu là Mưa. Thê Tài khắc chế Phụ Mẫu cho nên Thê Tài là Trời Nắng là vậy.

3.4. Hào Tử Tôn (Tử và Tôn):

• Chiêm về con cái, cháu, chắt, dâu, rể, người trung thành thì lấy Tử Tôn làm Dụng Thần.
• Chiêm về lục súc, chim muông, hoặc xem về Thuốc chữa bệnh, giải âu lo, phước đức thì lấy Tử Tôn làm Dụng Thần.
• Xem thời tiết thì Tử Tôn là Gió Thuận, là Trời đẹp. Nhưng nếu chiêm về mùa Đông gió rét thì Tử Tôn lại là Tuyết.

Tử Tôn làm Dụng Thần thì:

• Huynh Đệ là Nguyên Thần vì Huynh Đệ sinh cho Tử Tôn.
• Thê Tài là Tiết Thần vì Tử Tôn sinh cho Thê Tài.
• Quan Quỉ là Cừu Thần vì Tử Tôn khắc chế Quan Quỉ.
• Phụ Mẫu là Kỵ Thần vì Phụ Mẫu khắc chế Tử Tôn.

Đại thể cách tìm Dụng Thần trong quẻ dịch là như vậy. Mỗi khi chiêm quẻ thì phải biết xem cái gì, xem cho ai là để biết tìm Dụng Thần cho đúng, nên nhớ các hào thế và hào ứng trong quẻ dịch, chỉ có thế chúng ta mới luận đoán chính xác được. Để trở thành một người đoán quẻ giỏi, haythầy xem phong thủy giỏi phải xác định dụng thần chính xác.

The post Dụng thần là gì? Khái niệm hào thế hào ứng trong quẻ kinh dịch appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

1. Cách phương pháp gieo quẻ kinh dịch thường dùng

1.1. Gieo quẻ kinh dịch – lập quẻ bằng tứ trụ

Nếu các bạn có tìm hiểu qua ebook Mai Hoa dịch số – Thiệu Khang Tiết chắc đã rất quen với cách lập quẻ dịch bằng tứ trụ tức: Ngày, giờ, tháng, năm để lập quẻ dịch.

Cách lập quẻ dịch bằng ngày giờ

– Lấy năm tháng ngày chia 8 (quẻ), lấy số dư làm quẻ thượng nếu chia hết lấy số 8. Số dư tương ứng với số của quẻ, dư 2: Đoài, dư 3: Ly.

– Lấy số dư của năm, tháng, ngày, giờ chia 8 làm quẻ hạ. Ví dụ: 18: 8 dư 2 quẻ Đoài.

– Lấy năm tháng ngày giờ chia 6 lấy số dư làm hào động 18: 6 dư 6
hào thượng.

Ví dụ về cách lập:

Lúc 11 giờ 30 (giờ Ngọ) ngày 15 tháng 3 năm Mậu Tý. Ta có:

Quẻ thượng 15 + 3 + 1= 19: 8 dư 1 quẻ càn

Quẻ hạ:15 + 3 + 1 + 7= 26: 8 dư 2 quẻ Đoài 

Hào động 26: 6 dư 2 động hào 2. Vậy quẻ đã gieo là Thiên Trạch Lý động hào 2.

Ghi chú: 11h30 tức giờ Ngọ = 7

Chúng ta sẽ xác định giờ đổi qua giờ can chi, với thứ tự: Tý =1 ; sửu = 2; Dần =3; Mão =4; Thìn =5; Tỵ = 6; Ngọ = 7; Mùi =8; Thân =9; Dậu = 10; Tuất = 11; Hợi = 12.

1.2. Gieo quẻ dịch bằng cách rút thẻ hoặc lật trang sách

Người xem rút một số thẻ bất kì. Rút lần đầu làm quẻ thượng, số thẻ nhiều hơn 8 thì chia cho 8 lấy số dư là số quẻ thượng (số tiên thiên). Rút lần 2 làm quẻ hạ cũng làm tương tự như quẻ thượng nếu số lớn hơn 8. Lấy số của quẻ hạ cộng với giờ xem chia cho 6 để tìm hào động.

Ví dụ: Rút lần đầu được 10 thẻ, Quẻ thượng (10 – 8 = 2) là quẻ Đoài . Rút lần 2 được 6 thẻ tức quẻ hạ (Nội quái) là quẻ Khảm  

Giả sử giờ xem là 4h chiều tức giờ Thân = 9, vậy tìm hào động bằng 6 + 9 = 15:6 dư 3 vậy hào động là hào 3.

Ta sẽ gieo được quẻ là Trạch Thủy Khốn, động Hào 3, biến quẻ Trạch Phong Đại Quá.

Ghi chú	Quẻ lập	Hào Động	Quẻ Biến
Quẻ thượng
Quẻ Hạ		Hào 3
Tên quẻ	Trạch thủy khốn		Trạch phong đại quá

1.3. Gieo quẻ bằng đồng xu (cách lắc quẻ)

Phương pháp gieo quẻ dich bằng 3 đồng xu được nhiều người sử dụng, bằng cách chuẩn bị 3 đồng xu (nếu có 3 đồng xu cổ ngũ đế lại càng tốt).

Người gieo quẻ kinh dịch cầm 3 đồng tiền Kim loại úp vào 2 tay chừng 1 phút (nhằm điện sinh vật của người gieo quẻ nhiều vào đồng tiền). Sau thả nhẹ cho tiền rơi ra. Đồng tiền mặt có chữ là ngửa, không có chữ là sấp. Phải lắc quẻ 6 lần tương ứng 6 hào, lần đầu là hào 1, lần 2 là hào 2…

• 1 đồng Xấp – 2 đồng Ngửa : Ghi Dương   ( / ) để thuận tiện trong việc ghi quẻ
• 2 đồng Xấp – 1 đồng Ngửa : Ghi Âm  ( // )
• 3 đồng đều Xấp là hào Dương Động ( Gọi là Trùng ) : Ghi O
• 3 đồng đều Ngửa là hào Âm Động ( Gọi là Giao ) : Ghi X.

Cách lắc quẻ có thể một quẻ có 2 hoặc 3 thậm chí cả 6 hào đều động có thể cả quẻ không có hào động.

Xem các Mẫu Bàn Thờ Gia Tiên đẹp, gỗ tự nhiên, chuẩn kích thước phong thủy năm 2026

2. Ví dụ về cách gieo quẻ kinh dịch

Lấy ví dụ về cách gieo quẻ kinh dịch, giả sử ta có 3 đồng xu có 2 mặt sấp ngược, và khi gieo quẻ ta được các trường hợp như sau:

Lần đầu gieo được: 1 đồng Xấp – 2 đồng Ngửa: Ghi Dương cho Sơ Hào.

Lần thứ 2 gieo được: 2 đồng Xấp – 1 đồng Ngửa: Ghi Âm cho Hào Nhị.

Lần thứ 3 gieo được: 3 đồng đều Xấp: Ghi Trùng (O ): Hào Tam Dương động.

Lần thứ 4 gieo được: 3 đồng đều Ngửa: Ghi Giao ( X ): Hào Tứ Âm động.

Lần thứ 5 gieo được: 1 đồng Xấp – 2 đồng Ngửa – Ghi Dương cho hào Ngũ

Lần thứ 6 gieo được: 2 đồng Xấp – 1 đồng Ngửa. Ghi Âm cho hào Thượng.

Quẻ được sắp xếp lại, viết như sau:

Can Chi  Quẻ Chính	Tượng của hào	Ký hiệu ghi quẻ	Hào động	Lục Thân  Quẻ Chính	Ghi Chú
Mậu Tý		//		Huynh Đệ	Ứng
Mậu Tuất		/		Quan Quỉ
Mậu Thân		X	Động giao	Phụ Mẫu
Kỷ Hợi		O	Động trùng	Huynh Đệ	Thế
Kỷ Sửu		//		Quan Quỉ
Kỷ Mão		/		Tử Tôn

Quẻ Chính:

1.  Quẻ Thượng là Khảm. Quẻ Hạ là Ly. Đọc là Thủy Hỏa Kỷ Tế. Quẻ Kỷ Tế thuộc Lũ Quẻ Khảm hành Thủy biến hào thứ 3 cho nên Thế ở hào 3 và Ứng ở hào 6.
2. Hào Sơ Mão hành Mộc là hào Tử Tôn vì Lũ Quẻ Khảm hành Thủy thì Thủy là Huynh Đệ . Thủy sinh Mộc – Huynh đệ sinh Tử Tôn.
3. Hào 2 Sửu hành Thổ. Thổ khắc Thủy. Quan Quỉ khắc Huynh Đệ cho nên hào 2 là hào Quan Quỉ.
4. Hào 3 Hợi hành Thủy. Thủy cùng hành cho nên hào 3 là hào Huynh Đệ.
5. Hào 4 Thân hành Kim. Kim sinh Thủy. Phụ Mẫu sinh Huynh đệ cho nên hào 4 là hào Phụ Mẫu.
6. Hào 5 Tuất hành Thổ. Thổ khắc Thủy. Quan Quỉ khắc Huynh Đệ cho nên hào 5 là hào Quan Quỉ.
7. Hào 6 Tí hành Thủy. Thủy cùng hành cho nên hào 6 là hào Huynh Đệ.

Quẻ Biến:

• Quẻ Hạ là Ly. Hào 3 là hào Dương động biến thành Âm thì Quẻ Ly biến thành Quẻ Chấn. Quẻ Chấn hành Mộc thì hào 3 là hào Canh Thìn. Thìn hành Thổ. Mộc khắc Thổ cho nên hào 3 tại Quẻ Chấn là hào Thê Tài.
• Tại Quẻ Biến, hào 3 Canh Thìn- Thìn hành Thổ lại là hào Quan Quỉ là vì Quẻ Chính Kỷ Tế là lũ Quẻ hành Thủy – Thổ khắc Thủy – Quan Quỉ khắc Huynh Đệ cho nên hào 3 Canh Thìn lại là hào Quan Quỉ là vậy.
• Quẻ Hạ Ly chỉ có hào 3 Động cho nên chỉ biến hào 3. Các hào khác không Động cho nên không Biến.
• Quẻ Thượng là Khảm . Hào 4 là hào Âm động biến thành hào Dương thì Quẻ Khảm biến thành Quẻ Đoài. Quẻ Đoài hành Kim thì hào 4 là hào Đinh Hợi. Hợi hành Thủy. Kim sinh Thuỷ cho nên hào 4 là hào Tử Tôn.
• Tại Quẻ Biến, hào 4 Đinh Hợi- Hợi hành Thủy lại là hào Huynh Đệ là vì cùng hành với Quẻ Chính.

Trên đây là 3 phương pháp gieo quẻ dịch thường hay sử dụng, nếu bạn có bất cứ thắc mắc gì đừng quên để lại bình luận cuối bài viết cho phong thủy Nhất Tâm nhé. Kính chúc quý bạn đọc luôn tinh tấn!

The post Các phương pháp gieo quẻ kinh dịch thường được sử dụng appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

1. Ngũ hành và mối quan hệ tương sinh tương khắc

Không chỉ riêng trong môn bốc dịch mà bất cứ các môn lý số, tử vi hay phong thủy việc nắm vững Ngũ hành, tính chất và mối quan hệ tương sinh tương khắc là điều gần như là bắt buộc.

1.1. Tính chất của ngũ hành

Thiết triết học á đông Ngũ hành là 5 nguyên tố sơ khai để hình thành nên vũ trụ vạn vật bao gồm: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, trong đó:

Hành Kim:

màu trắng, tượng hình Tròn, ở phương tây (Quái Đoài ) và tây bắc (quái Càn ).

Hành Mộc:

màu xanh hình Dài, ở phương Đông (Quái Chấn ) và Đông Nam (quái Tốn ).

Hành Thủy:

Màu đen, tượng hình uốn lượn, ở phương Bắc (quái Khảm ).

Hành Hỏa:

Màu đỏ, tượng hình Nhọn, ở phương Nam ( quẻ Ly ).

Hành Thổ:

Màu vàng, tượng hình Vuông. ở phương đông Bắc ()  và Tây nam (quẻ Khôn ).

Nói đến ngũ hành và phương vị và quẻ chúng ta sử dụng hậu thiên bát quái chứ không phải tiên thiên bát quái.

1.2. Ngũ hành Tương Sinh

• Kim sinh Thủy
• Thủy sinh Mộc
• Mộc sinh Hỏa
• Hỏa sinh Thổ
• Thổ sinh Kim

1.3. Ngũ hành tương Khắc

• Kim khắc Mộc
• Mộc khắc Thổ
• Thổ khắc Thủy
• Thủy khắc Hỏa
• Hỏa khắc Kim

Trên internet hoặc tất cả các sách kinh dịch, phong thủy đều có nói và giải thích chi tiết về mối quan hệ tương sinh tương khắc của ngũ hành, các bạn có thể tìm đọc các cuốn mai hoa dịch số pdf hoặc tăng san bốc dịch pdf để nắm vững hơn.

2. Ngũ Thần trong kinh dịch 

Khái niệm ngũ thần tương đối mới lạ với nhiều người vì hầu như chỉ trong các môn lý số hoặc bốc dịch mới dùng tới Ngũ thần, các bộ môn phong thủy thì gần như không dùng tới, quan hệ của ngũ thần trong quẻ dịch cũng gần giống với ngũ hành. Nó chỉ khác ở tên gọi.

2.1. Ngũ Thần bao gồm

Điểm quan trọng đáng lưu ý đó là xác định dụng thần, dụng ở đây là sử dụng, cần dùng tới, ở bài tiếp sau Phong thủy Nhất Tâm sẽ có 1 bài riêng để nói về dụng thần vì quan trọng nhất của luận đoán quẻ dịch đó là xác định đúng dụng thần. có 5 ngũ Thần đó là:

• Nguyên Thần
• Dụng Thần
• Tiết Thần
• Cừu Thần
• Kỵ Thần

2.2. Ngũ Thần Tương Sinh

• Nguyên Thần sinh Dụng Thần
• Dụng Thần sinh Tiết Thần
• Tiết Thần sinh Cừu Thần
• Cừu Thần sinh Kỵ Thần
• Kỵ Thần sinh Nguyên Thần

2.3. Ngũ Thần Tương Khắc

• Nguyên Thần Khắc Tiết Thần
• Tiết Thần Khắc Kỵ Thần
• Kỵ Thần Khắc Dụng Thần
• Dụng Thần Khắc Cừu Thần
• Cừu Thần Khắc Nguyên Thần.

3. Lục Thân trong quẻ kinh dịch

Lục thân bao gồm: Ta, ngang hàng với ta là Huynh Đệ, sinh ra ta là Phụ Mẫu, khắc ta là Quan Quỷ, Ta lại khắc Thê Tài, Ta sinh ra Tử Tôn.

• Huynh Đệ
• Tử Tôn
• Thê Tài
• Quan Quỷ
• Phụ Mẫu

3.1. Lục Thân Tương Sinh

• Huynh Đệ sinh Tử Tôn
• Tử Tôn sinh Thê tài
• Thê tài sinh Quan Quỷ
• Quan Quiû sinh Phụ mẫu
• Phụ mẫu sinh Huynh Đệ

3.2. Lục Thân Tương Khắc

• Huynh Đệ khắc Thê Tài
• Thê Tài Khắc Phụ Mẫu
• Phụ Mẫu khắc Tử Tôn
• Tử Tôn khắc Quan Quỉ
• Quan Quỉ khắc huynh đệ

Để hiểu rõ các mối quan hệ này chúng ta hãy xem một ví dụ ở dưới:

Ví dụ 1: 

Ngày Giáp Ngọ – Tháng Dần chiêm được quẻ Địa Thiên Thái. Nội quái (hạ quái) là Càn vi Thiên , Ngoại quái (thượng quái) là Khôn vi địa

Tiến hành nạp chi:

Nội quái: là Càn vậy hào sơ là Tí, Hào nhị là Dần, Hào tam là Thìn.

Ngoại quái: là Khôn vậy hào sơ bắt bắt đầu từ Mùi ,….Hào tứ là Sửu, hào ngũ là Hợi, Hào thượng là Dậu (Khôn thuộc quái âm nên đi ngược).

Các bạn có thể tìm đọc lại bài 6 về cách an thiên can địa chi cho quẻ để hiểu rõ hơn, Quẻ Địa Thiên Thái thuộc lũ quẻ Khôn – Ngũ Hành thuộc Thổ. Ta được bảng sau:

Hào	An địa chi	Tượng của hào	An lục Thân	Giải thích	An lục Thần
Thượng lục	Dậu		Tử Tôn	Dậu thuộc kim, Thổ sinh kim nên Dậu là Tử Tôn	Huyền Vũ
Hào Ngũ	Hợi		Thê Tài	Hợi thuộc thủy, Thổ khắc thủy nên hợi là Thê Tài	Bạch Hổ
Hào Tứ	Sửu		Huynh Đệ	Sửu thuộc thổ tỵ hòa --> Huynh đệ	Đằng Xà
Hào Tam	Thìn		Huynh Đệ	Thìn thuộc thổ tỵ hòa nên là Huynh đệ	Câu Trần
Hào Nhị	Dần		Quan Quỷ	Dần thuộc mộc, mộc khắc thổ nên dần là quan quỷ	Châu tước
Hào sơ	Tí		Thê Tài	Tý thuộc thủy, thổ khắc thủy nên lục thân là Thê tài	Thanh Long

Quẻ địa thiên thái thuộc lũ quẻ Khôn – nên khi an lục thân ta so sánh mối quan hệ ngũ hành giữa địa chi và ngũ hành của quẻ chủ

4. Lục Thú trong quẻ dịch

Lục thú bao gồm Thanh Long ,Chu Tước, Câu Trần, Đằng Xà,  Bạch Hổ, Huyền Vũ, ngũ hành của chúng như sau:

• Thanh Long hành Mộc.
• Chu Tước hành Hỏa.
• Câu Trận hành Thổ.
• Đằng Xà hành Thổ.
• Bạch Hổ hành Kim.
• Huyền Võ hành Thủy.

Dựa vào Can ngày chiêm quẻ để xác định lục thú, Ngày Giáp Ất thì Khởi Thanh Long. Ngày Bính Đinh thì khởi Châu Tước. Ngày Mậu khởi Câu Trận. Ngày Kỷ khởi Đằng Xà. Ngày Canh Tân khởi Bạch Hổ. Ngày Nhâm Quý khởi Huyền Võ. Khởi từ hào Sơ theo thứ tự Thanh Long, Chu Tước, Câu Trận, Đằng Xà, Bạch Hổ, Huyền Võ.

Quay lại ví dụ ở trên ngày chiêm quẻ là ngày Giáp ngọ, nên khởi hào sơ từ Thanh long, nên hào nhị là Chu tước,….cho tới hào thượng lục là Huyền vũ.

Như vậy chúng ta vừa trải qua bài 8 trong chuỗi seri tự học kinh dịch cùng các Thầy xem Phong Thủy Nhất Tâm về Cách an lục thân, lục thần, lục thú, ngũ hành, ngũ Thần trong quẻ dịch. Nếu bạn đọc có bất cứ thắc mắc gì đừng nhớ để lại coment ở cuối bài viết.

Chúc quý bạn luôn tinh tấn!

The post Cách an lục thân, lục thần, lục thú, ngũ hành, ngũ Thần trong quẻ kinh dịch appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

Vượng tướng hưu tù tử của Hào và Quẻ trong bốc dịch

1. Theo Mùa:

• Mùa Xuân thì Mộc Vượng, Hỏa Tướng. Thổ bị Vô Khí. Kim và Thủy Hưu Tù.  (Mùa Xuân Mộc Vượng , cây cối đơm bông kết trái. Cây có thể đốt thành Lửa – Hỏa tướng là vậy)
• Mùa Hạ thì Hỏa Vượng, Thổ Tướng. Kim Vô Khí. Mộc và Thủy hưu tù. (Mùa Hạ nóng cháy, Hỏa vượng. Hỏa sinh Thổ cho nên Thổ Tướng)
• Mùa Thu thì Kim Vượng. Thủy Tướng. Mộc Vô Khí. Thổ và Hỏa hưu tù. (Mùa Thu Kim Vượng khắc chế Mộc cho nên Lá cây vàng rụng. Kim thì đi sinh Thủy cho nên Thủy Tướng).
• Mùa Đông thì Thủy Vượng. Mộc Tướng. Hỏa Vô Khí. Kim và Thổ hưu tù. (Mùa Đông mưa nhiều Thủy Vượng. Thủy thì đi sinh cho cây lá tốt tươi cho nên Mộc Tướng)

2. Theo Tháng:

– Tháng Giêng (Chính Nguyệt): Dần là Nguyệt Kiến. Dần Mộc Vượng. Mão Mộc thứ chi. Hỏa tướng – Còn lại hưu tù, vô khí.

– Tháng Hai (Nhị Nguyệt): Mão là Nguyệt Kiến – Mão Mộc Vượng – Hỏa tướng – Còn lại hưu tù, vô khí.

– Tháng Ba (Tam nguyệt): Thìn là Nguyệt Kiến – Thìn Thổ Vượng. Sửu, Mùi hành Thổ thứ chi – Kim tướng. Mộc tuy không Vượng nhưng còn Dư Khí. Còn lại hưu tù, vô khí.

– Tháng Tư (Tứ Nguyệt): Tỵ là Nguyệt Kiến, Tỵ Hỏa Vượng. Ngọ Hỏa thứ chi – Thổ Tướng – Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Năm (Ngũ Nguyệt): Ngọ là Nguyệt Kiến. Ngọ Hỏa vượng. Tỵ là thứ chi – Thổ Tướng – Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Sáu (Lục Nguyệt): Mùi là nguyệt Kiến – Mùi Thổ Vượng –Thìn Tuất hành Thổ thứ chi – Kim Tướng –Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Bảy (Thất Nguyệt): Thân là Nguyệt Kiến – Thân Kim vượng – Dậu Kim thứ chi – Thủy tướng – Còn lại hưu tù, vô khí.

– Tháng Tám (Bát Nguyệt): Dậu là Nguyệt Kiến – Dậu Kim vượng – Thân Kim thứ chi – Thủy Tướng – Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Chín (Cửu Nguyệt): Tuất là Nguyệt kiến – Tuất Thổ vượng – Sửu Mùi thứ chi – Kim Tướng – Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Mười (Thập nguyệt): Hợi là Nguyệt kiến. Thủy vượng – Tí Thủy tứ chi – Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Mười Một (Thập Nhất Nguyệt): Tí là Nguyệt Kiến – Tí Thủy Vượng – Hợi Thủy tứ chi – Mộc tướng – Còn lại hưu tù vô khí.

– Tháng Mười Hai (Thâp Nhị Nguyệt): Sửu là Nguyệt Kiến – Sửu Thổ vượng – Thìn Tuất hành Thổ thứ chi – Kim Tướng – Thủy tuy suy nhưng còn dư khí – Còn lại hưu tù, vô khí.

2. Vòng trường sinh và mối quan hệ với Vượng tướng hưu tù của hào và quẻ

Vòng tràng sinh gồm 12 sao :

Tràng Sinh – Mộc Dục – Quan đới – Lâm quan – Đế Vượng – Suy – Bệnh – Tử – Mộ – Tuyệt – Thai – Dưỡng.

Dựa vào bảng trên ta dễ giàng nhận thấy: Dựa vào tam hợp thì nhận biết được trường sinh, đế vượng, mộ, tuyệt của ngũ hành.

Ví dụ tam hợp hóa mộc: Hợi – Mão – Mùi : Thì trường sinh ở hợi, đế vượng ở mão, mộ ở mùi,….

Việc ghi nhớ Vượng tướng hưu tù tử mộ tuyệt là rất quan trọng trong bốc dịch, vì thế để học kinh dịch được tốt hơn, quý bạn đọc nên thuộc những mối quan hệ này.

Nếu có bất kỳ thắc mắc gì đừng quên để lại cmt ở dưới để được Phong thủy Nhất Tâm giải đáp nhé.

The post Vượng tướng hưu tù tử của Hào và quẻ – Tự học kinh dịch bài 07 appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

I. Khái niệm thiên can địa chi và mối quan hệ của nó.

1.1 Thiên can địa chi là gì?

Theo như sử sách thì hệ thống can chi hay còn gọi là thiên can địa chi xuất hiện từ thời Nhà Thương ở Trung Hoa cổ đại đó là ký hiệu hay tên gọi để xác định thời gian (ngày, giờ, tháng, năm). Đó là tổ hợp giữa 10 thiên can (thập thiên can) và 12 địa chi (thập nhị địa chi)

Vạn vật trong vũ trụ đều có 2 thể trái ngược nhau mà cấu thành, như âm và dương, nóng và lạnh, ngày và đêm, xấu và tốt, nam và nữ, vợ với chồng. Can chi cũng vậy, Thiên can ý chỉ nhánh của trời, địa chi ý chỉ nhánh của đất vậy.

II. Thiên can là gì

2.1. Nguồn gốc thiên can

Người xưa dùng thiên can để chỉ ngày, song thuyết thiên can có từ bao giờ không ai rõ, chỉ biết các vua nhà Hạ đã dùng thiên can để đặt đế hiệu Thành Thang 1766-1760 trước Công nguyên đặt đế hiệu Thiên Ất, con ông là Đại Đình, ngoại Bính 1759 – 1738 trước Công nguyên (TCN). Trọng Nhâm 1787-1754… chứng tỏ vào thời kỳ này thiên can đã phát triển.

Có 10 thiên can (thập can) là: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Người xưa giải thích thập can theo chu kỳ sinh trưởng của hạt giống.

• Giáp: Vỏ cứng mầm tách ra khỏi vỏ.
• Ất: Mọc lên, hạt mầm bắt đầu mọc.
• Bính: Đội lên, hạt mầm ra khỏi đất.
• Đinh: Mạnh mẽ cây non bắt đầu lớn.
• Mậu: Rậm rạp, cây bắt đầu xanh tốt.
• Kỉ: Ghi nhớ, cây ra hoa kết trái.
• Canh: Chắc lại, hạt, quả đã mẩy;
• Tân: Vất vả, vàng lá, bắt đầu thu hoạch.
• Nhâm: Gánh vác đảm nhiệm, thu hoạch để nuôi sống con người.
• Quý: Lo toan, xếp đặt, cất vào kho, chuẩn bị ủ mầm.

Trong đó chia làm can dương và âm như sau:

• 5 Can Dương: Giáp, Bính, Mậu, Canh và Nhâm.
• 5 Can âm: Ất, Đinh, Kỷ, Tân và Quý.

2.2 . Đặc điểm thiên can

Xếp theo thứ tự từ nhỏ đến lớn ứng với số lẻ là dương, ứng với số chẵn là âm.

Thiên can gắn bó với ngũ hành, nó là sự phát triển cao hơn của ngũ hành, trong mỗi hành đã phân hoá thành âm và dương.

Thập Can Hóa Vận:

Giáp Dương Mộc hợp với Kỷ Âm Thổ hóa THỔ.
Ất Âm Mộc hợp với Canh Dương Kim hóa KIM.
Bính Dương Hỏa hợp với Tân Âm Kim hóa THỦY.
Đinh Âm Hỏa hợp với Nhâm Dương Thủy hóa MỘC.
Mậu Dương Thổ hợp với Quý Âm Thủy hóa Hỏa.

Thiên can cũng chỉ nhân thể, dựa theo ngũ hành, xem qua bảng tóm tắt sau:

III. Địa chi là gì

3.1 Nguồn gốc địa chi

Nguồn gốc địa chi thì không xác định được tuy nhiên vào khoảng thời gian (1112 trước công nghuyên) đã đưa địa chỉ vào Bát Quái và sử dụng rất linh hoạt, Thiên can chỉ về trời, động; địa chỉ chỉ về đất, tàng ân ở dưới, thiên can chỉ không gian tính đơn thuần, địa chi chỉ thời gian, phương vị nên rất phức tạp.

Thiên can nói về dương, mặt trời, mặt trời luôn tròn trĩnh, toa sang. Địa chỉ nói về âm, ví như mặt trăng khi đầy, khi vơi, phức tạp khó lường. Trời đất luôn phối hợp mặt trời, mặt trăng tuy đối nhau, song luôn vận hành, thay thế nhau. Mặt trời lặn, mặt trăng mọc, trăng tàn mặt trời lên, ngày đêm nối nhau không ngừng, bốn mùa nóng lạnh thay phiên. Không gian bao trùm, thời gian phương vị kế cận, đó là lý do đoán dịch luôn vận dụng địa chi.

Các bạn có thể tìm đọc và nắm vững các khái niệm: Hà đồ lạc thư, Thái cực là gì để nắm rõ hơn quy luật về âm dương ngũ hành và cách vận hành của nó.

Có 12 địa chi là: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Ty, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.

3.2. Địa chi ứng với 12 con giáp

Mười hai địa chi hay còn còn là thập nhị địa chi, người xưa đã gán 12 địa chi ứng với 12 con vật gọi là con giáp, là lấy tượng của con vật chứ không có hàm ý tốt xấu, ý nghĩa theo thời gian của 12 chi như sau:

– Tý: Dương xong lại ở điểm cực âm, tàng ẩn dấu vết, lanh lẹn, xảo quyệt nên có tượng con Chuột, số 1.

– Sửu: Âm hiền từ, chững chạc, trung hậu, vất vả, chịu khó, nhẫn nại, tượng con Trâu, số 2.

– Dần: Dương quá cứng, mạnh mẽ, thô bạo, hợm hĩnh nên có tượng con Cọp, số 3

– Mão: Âm, mặt trời đã mọc, trăng lặn là giao điểm của âm dương, nó cản mà không giao nhau, mềm mà thông minh, lanh lẹn nên tượng con Mèo, số 4 (bên Trung quốc lấy tượng con con thỏ)

– Thìn: Dương, mặt trời đã lên cao, thịnh Dần mạnh mẽ, và huyền ảo như gió, lại vô ảnh, khứ vô hình, khi tĩnh thì thuần, khi động chẳng khác gì vũ bão nên tượng con Rồng số 5.

– Ty: Âm, mềm mại xong xảo trá, nguy hại nên có tượng con Rắn, số 6

– Ngọ: Dương, mùa hè, dương cực thịnh, mạnh mẽ mà ngay thẳng, chính trực có tượng con ngựa, số 7.

– Mùi: Âm, dương Suy, âm thịnh Dần mặt trời đã xế bóng, ánh sáng rực rõ mà không mạnh, mọi người bắt đầu thu lượm dọn dẹp, nhanh nhẹn mà không mạnh, hiền hậu mà tham lam nên tượng con Dê số 8

– Thân: Dương, thông minh, giảo hoạt xong dương tàn lụi, là số dương cùng không đẹp, không may nên có tượng con Khỉ, số 9.

– Dậu: Âm, đẹp mà không mạnh, 10 là số âm cùng, âm cùng thì biến, đêm tối chuyển sang ngày, nên lấy tượng con Gà số 10.

– Tuất: Dương, mạnh mẽ, đôn hậu, thông minh chân thực, có tình, tính trầm tĩnh, nên có tượng con Chó, số 11.

3.3. Địa chi phân âm dương:

• 6 Chi Dương: Tí, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất.
• 6 Chi Âm: Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi.

3.4. Địa chi phối ngũ hành

• Hợi và Tí hành Thủy
• Dần và Mão hành Mộc
• Thìn Tuất Sửu Mùi hành Thổ
• Tỵ và Ngọ hành Hỏa
• Thân Dậu hành Kim

3.5. Địa Chi Lục Hợp:

• Tí Sửu nhị hợp – Hợi Dần nhị Hợp – Tuất Mão nhị hợp
• Thìn Dậu nhị hợp – Tỵ Thân nhị hợp – Ngọ Mùi nhị hợp

3.6. Địa Chi Lục Xung:

• Tí Ngọ Xung – Dần Thân Xung- Tỵ Hợi Xung
• Sửu Mùi Xung- Mão Dậu xung – Thìn Tuất Xung

3.7. Địa Chi Lục hại:

• Tí hại Mùi – Sửu hại Ngọ – Dần hại Tỵ
• Mão hại Thìn – Thân hại Hợi – Dậu hại Tuất

3.8. Địa Chi Tam hợp:

• Thân Tí Thìn tam hợp Thủy cục – Dần Ngọ Tuất tam hợp Hỏa cục
• Hợi Mão Mùi tam hợp Mộc cục – Tỵ Dậu Sửu tam hợp Kim cục

3.9. Quan hệ Hình của địa chi

Nhị Hình:

Tí hình Mão – Mão hình Tí Gọi là Vô Lễ Hình

Tam Hình:

a) Đặc Thế Hình:

Dần hình Tỵ – Tỵ Hình Thân – Thân Hình Dần
Lưu ý là phải hội đủ cả 3 Địa Chi: Dần Tỵ Thân mới Hình. Gọi là Đặc Thế Hình (Bị Hình vì có quyền thế)

Vô Ân Hình:

Sửu hình Tuất – Tuất hình Mùi – Mùi hành Sửu.

Lưu ý là phải hội đủ cả 3 Địa Chi: Sửu Tuất Mùi mới Hình. Gọi là Vô Ân Hình (Bị Hình vì Vô Ân).

c) Tự Hình:

Thìn – Ngo – Dậu – Hợi

Tự hình là tự mình hình mình. Lưu ý cũng phải hội đủ 4 Địa Chi Thìn, Ngọ, Dậu, Hợi mới Tự Hình.

IV. Thiên can Địa Chi Phối Với Giờ Ngày Tháng Năm

Thiên Can Dương luôn luôn phối với Địa Chi Dương. Can Âm luôn luôn Phối với Địa Chi Âm – Mười Thiên Can Phối với 12 Địa Chi chia ra Âm Dương Tổng cộng có 60 hoa giáp.

4.1 Các vòng hoa giáp

Vòng Giáp Tí:

Giáp Tí, Ất Sửu, Bính Dần, Đinh Mão, Mậu Thìn, Kỷ Tỵ, Canh Ngọ, Tân Mùi, Nhâm Thân và Quý Dậu. Vòng Giáp Tí thiếu hai Địa Chi là Tuất Hợi. Tuất Hợi gọi là bị Không Vong.

Vòng Giáp Tuất:

Giáp Tuất, Ất Hợi, Bính Tí, Đinh Sửu, Mậu Dần, Kỷ Mão, Canh Thìn, Tân Tỵ, Nhâm Ngọ và Quý Mùi . Vòng Giáp Tuất thiếu Hai Địa Chi Thân Dậu. Thân Dậu gọi là bị Không Vong.

Vòng Giáp Thân:

Giáp Thân, Ất Dậu, Bính Tuất, Đinh Hợi, Mậu Tí, Kỷ Sửu, Canh Dần, Tân Mão, Nhâm Thìn và Quý Tỵ. Vòng Giáp Thân thiếu Hai Địa Chi Ngọ Mùi. Ngọ Mùi gọi là bị Không Vong.

Vòng Giáp Ngọ

Giáp Ngọ, Ất Mùi, Bính Thân, Đinh Dậu, Mậu Tuất, Kỷ Hợi, Canh Tí, Tân Sửu, Nhâm Dần và Quý Mão. Vòng Giáp Ngọ thiếu Hai Địa Chi Thìn Tỵ. Thìn Tỵ gọi là bị Không Vong.

Vòng Giáp Thìn

Giáp Thìn, Ất Tỵ, Bính Ngọ, Đinh Mùi, Mậu Thân, Kỷ Dậu, Canh Tuất, Tân Hợi, Nhâm Tí và Quý Sửu. Vòng Giáp Thìn thiếu Hai Địa Chi Dần Mão. Dần Mão gọi là bị không vong.

Vòng Giáp Dần

Giáp Dần, Ất Mão, Bính Thìn, Đinh Tỵ, Mậu Ngọ, Kỷ Mùi, Canh Thân, Tân Dậu, Nhâm Tuất và Quý Hợi. Vòng Giáp Dần thiếu Hai Địa Chi Tí Sửu. Tí Sửu gọi là bị Không vong.

4.2. Giờ theo địa chi

Theo giờ can chi thì mỗi ngày gồm có 12 giờ, cụ thể như sau:

• Giờ Tí tính tứ 11 giờ khuya cho đến 1 giờ sáng.
• Giờ Sửu từ 1 đến 3 giờ sáng.
• Giờ Dần từ 3 đến 5 giờ sáng.
• Giờ Mão từ 5 đến 7 giờ sáng.
• Giờ Thìn từ 7 đến 9 giờ sáng.
• Giờ Tỵ từ 9 đến 11 giờ sáng.
• Giờ Ngọ từ 11 giờ sáng cho đến 1 giờ trưa.
• Giờ Mùi từ 1 giớ trưa cho đến 3 giờ chiều.
• Giờ Thân từ 3 giờ chiều cho đến 5 giờ chiều.
• Giờ Dậu từ 5 giờ chiều cho đến 7 giờ tối.
• Giờ Tuất từ 7 giờ tối cho đến 9 giờ đêm.
• Giờ Hợi từ 9 giờ đêm cho đến 11 giờ đêm.

Để hiểu rõ hơn về canh giờ quý bạn đọc có thể tham khảo thêm bài viết:  1 canh giờ là mấy tiếng

Muốn biết can giờ thì phải xem can ngày, giờ đầu là giờ tý, có thể đọc thuộc bài quyết sau:

“Giáp, kỷ giờ đầu là Giáp

Ất, Canh lại là Bính

Bính, Tân đầu là Mậu

Đinh, Nhâm ấy là Canh”

Ví dụ: Ngày Ất Tỵ, thì giờ đầu là Bính tý, tiếp đến là đinh Sửu, Mậu Dần,…..cứ vậy mà an trên lòng bàn tay,

4.3. Ngày và Năm theo lịch can chi

Lần lượt Ngày (hay Năm) Giáp Tí đến Ất Sửu đến Bính Dần . . . . 60 ngày hay (Năm) thì hết một vòng gọi là một vòng hoa giáp (Lục Thập Hoa Giáp) rồi cứ thế tiếp tục lại Giáp Tí, Ất Sửu. . . .

Ngày và năm tuần tự theo vòng hoa giáp tý, cho nên không thể bấm độn ra ngày được. Bên Manh phái tử bình thì các bị Manh sư (thầy bói mù) có cách tính được ngày theo cách bấm độn nhưng tới nay vẫn chưa được quảng bá rộng rãi. Các bạn có thể tìm hiểu thêm qua tác phẩm Mệnh Thuật Dật Văn pdf để tham khảo

4.4. Tháng theo lịch can chi

Giờ thì Khởi từ Tí nhưng Tháng thì khởi từ Dần (Gọi là Lịch Kiến Dần)

• Dần là tháng Giêng
• Mão là tháng hai
• Thìn là tháng ba
• Tỵ là tháng tư
• Ngọ là tháng năm
• Mùi là tháng sáu
• Thân là tháng bảy
• Dậu là tháng tám
• Tuất là tháng chín
• Hợi là tháng Mười
• Tí là tháng mười một
• Sửu là tháng mười hai

Nạp giáp cho tháng thì dựa vào can của năm, khởi từ tháng dần theo câu quyết sau:

“Biết năm tìm tháng chớ nên nhầm.

Giáp, Kỷ tháng giêng ấy bính Dần.

Binh Tân là Canh, Quý Mậu ở Giáp.

Đinh Nhâm chính nguyệt lại là Nhâm.”

Hoặc quyết theo Hán nôm:

“Giáp, Kỷ chi niên Bính tác thủ

Ất, Canh chi tuế Mậu vi đầu

Bính, Tân chi Tuế tầm Canh thượng.

Đinh, Nhâm – Nhâm Dần thuận thủy lưu

Nhược vấn Mậu, quý hà xứ khởi, Giáp Dần chi thượng hảo truy cầu”

Nghĩa là năm có thiên can Giáp hoặc kỷ thì tháng đầu là Mậu Dần, tháng 2 là Kỷ Mão,… tương tự với các năm khác. lưu ý thuộc an địa chi trên lòng bàn tay để bấm độn cho nhanh.

Bài viết trên được các thầy xem phong thủy Đà Nẵng tổng hợp và biên soạn giúp các bạn tìm hiểu qua Thiên Can Địa Chi, trong seri chuỗi bài Học Kinh Dịch từ mở đầu tới nâng cao. Để bổ sung kiến thức có thể tìm đọc thêm các cuốn sách Mai hoa dịch số pdf, hoặc tăng san bốc dịch pdf để nắm rõ hơn các khái niệm trong Kinh Dịch.

The post Thiên can địa chi là gì, tự học kinh dịch bài 6 appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

Sơ lược về Hào và quẻ trong Kinh Dịch

1 Hào trong quẻ dịch

a. Hào Dương: Hào có một vạch, lẻ, liền, là hào Dương (). Đọc là hào Cữu. Đọc từ dưới lên. Hào đầu là Sơ Cửu, hào 2 là Cửu Nhị, hào 3 đọc là Cửu Tam, hào 4 đọc là Cửu Tứ, hào 5 đọc là Cửu Ngũ, hào 6 đọc là Thượng Cửu.

b. Hào Âm: Hào có 2 vạch, chẳn, đứt, là hào Âm (). Đọc là Hào Lục. Đọc từ dưới lên. Hào đầu là Sơ Lục, hào 2 là Lục Nhị, hào 3 là Lục Tam, hào 4 là Lục Tứ, hào 5 là Lục Ngũ, hào 6 là Thượng Lục.

c. Hào Trung: Hào 2 là hào giữa của Quẻ dưới và hào 5 là hào giữa của Quẻ trên là hai hào Trung.

d. Hào Chính: 

• Sơ hào, hào 3 và hào 5 là hào Dương (Hào Dương ở những vị trí Lẻ ) là Chính.
• Hào hai, hào 4 và hào Thượng là hào Âm (Hào Âm ở những vị trí Chẳn) là Chính.
• Hào Dương mà ở những vị trí chẳn và hào Âm ở những vị trí Lẻ là Bất Chính.

e. Hào Động: là hào Dương biến thành hào Âm. Hào Âm biến thành hào Dương 

2. Quẻ trong kinh dịch

I. Quẻ Đơn: là Quẻ gồm có 3 hào. Gốm tất cả 8 quẻ đơn gọi là Bát Quái:

Quẻ Càn () 3 vạch liền đọc là Thiên. Dương KIM

Quẻ Khảm () Vạch giữa liền đọc là Thủy. Dương THỦY

Quẻ Cấn () Vạch trên liền đọc là Sơn. Dương THỔ

Quẻ Chấn () Vạch dưới Liền đọc là Lôi. Dương MỘC

Quẻ Tốn () Vạch đứt ở dưới đọc là Phong. Âm Mộc

Quẻ Ly () Vạch giữa đứt đọc là Hỏa. Âm Hỏa

Quẻ Khôn () 3 Vạch đứt đọc là Địa. Âm THỔ

Quẻ Đoài () Vạch trên đứt đọc là Trạch. Âm KIM

Lưu Ý: Quẻ Dương thì nhiều hào Âm. Quẻ Âm thì nhiều hào Dương. (Dương Quái Đa Âm, Âm Quái Đa Dương) Hai quẻ Càn và Khôn là ngoại lệ.

Quẻ Kép: là Quẻ gồm hai quẻ đơn ghép lại. Quẻ đơn ở dưới gọi là Quẻ Hạ hay Quẻ Nội còn gọi là Nội Quái. Quẻ đơn ở trên gọi là Quẻ Thượng hay Quẻ Ngoại, còn gọi là Ngoại Quái.

3. Giới thiệu 64 Quẻ Kép được Sắp Xếp theo thứ tự như sau:

1) Họ Càn hành KIM: Càn, Cấu, Độn, Bỉ, Quan, Bác, Tấn và Đại Hửu.

2) Họ Khảm hành THỦY: Khảm, Tiết, Truân, Kỷ Tế, Cách, Phong, Minh Di và Sư

3) Họ Cấn hành THỔ: Cấn, Bí, Đại Súc, Tổn, Khuê, Lý, Trung Phu và Tiệm.

4) Họ Chấn hành MỘC: Chấn, Dự, Giãi, Hằng, Thăng, Tỉnh, Đại Quá và Tùy.

5) Họ Tốn hành MỘC: Tốn, Tiểu Súc, Gia Nhân, Ích, Vô Vọng, Phệ Hạp, Di và Cổ.

6) Họ Ly hành HỎA: Ly, Lữ, Đỉnh, Vị Tế, Mong, Hoán, Tụng và Đồng Nhân.

7) Họ Khôn hành THỔ: Khôn, Phục, Lâm, Thái, Đại Tráng, Quải, Nhu và Tỷ.

8) Họ Đoài hành KIM: Đoài, Khốn, Tụy, Hàm, Kiển, Khiêm, Tiểu Quá, Quy Muội.

Lưu Ý cách Đọc: Đọc Quẻ Thượng trước rồi mới đến quẻ Hạ.

4. Ví dụ về cách đọc quẻ

Ở đây nội quái (quẻ đơn dưới là Tốn tức phong), ngoại quái là càn (càn vi thiên). Nên đọc trên xuống: quẻ thiên phong cấu.

Như vậy ta vừa trải qua bài 05 trong seri chuỗi bài viết tự học kinh dịch từ mở đầu tới nâng cao của Phong thủy Nhất Tâm, để hiểu thêm ý nghĩa của hào và quẻ trong kinh dịch, bạn đọc có thể tham khảo thêm các tài liệu sách kinh dịch pdf cho người mới bắt đầu – Nguyễn Hiến Lê. Chúc quý bạn hữu luôn tinh tấn trên con đường tìm hiểu về Dịch học.

Phong Thủy Nhất Tâm

The post Hào và quẻ trong Kinh Dịch – Tự học kinh dịch bài 05 appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.

Hà đồ Lạc Thư là gì? Nguồn gốc xuất hiện và ứng dụng

Hà đồ – số của ngũ hành tiên thiên

Nguồn gốc xuất hiện: Tương truyền một ngày kia, có người đã dâng lên Vua Phục Hi một tấm đồ (có sách ghi là do Toại Nhân, người đã tìm ra lửa, để lại) trên đó có phác thảo những vòng xoáy hiện ra trên lưng con long mã nhìn tấy trên sông Hà (tức sông Hoàng Hà). Chính vì thế đồ hình ấy có tên là Hà đồ.

Ở một số tài liệu hoặc hình ảnh thì có thể thấy Hà đồ thường vẽ bằng hình vuông. Tuy nhiên Hà đồ chỉ về lẽ trời (Thiên lý) thuộc tiên thiên, nên theo cá nhân tác giả Hà đồ nên có hình tròn như trên. Ứng với câu “trời thì tròn mà đất lại vuông”.

Số Hà đồ

Những vòng tròn trên Hà đồ gồm những chấm trắng và đen, từ 1 tới 10, được xếp một các kỳ lạ, nhưng so sánh với tiên tiên bát quái thì rất tương hợp. Người xưa định chấm trắng số lẽ là dương, chấm đen số chẵng là âm.

Nếu chú ý quan sát ta sẽ thấy dương tiêu thì âm trưởng, âm tiêu thì dương trưởng, nội hướng tĩnh mà ngoài hướng lại động. Từ đây ta lại càng hiểu được ý của câu nói: “Dương trung hữu âm căn – âm trung hữu dương căn” – Số dương nhỏ thì âm bao bọc ở ngoài và ngược lại.

Cộng 10 con số ở trên (1+2+3+4+5+6+7+8+9+10) = 55. Trong đó 5 số dương (lẽ) thuộc trời, cộng lại (1+3+5+7+9)= 25, và 5 số âm (chẵn) thuộc địa, cộng lại (2+4+6+8+10)=30. Số âm nhiều hơn số dương bởi vậy gọi âm dương mà không gọi dương âm chính là vậy.

Chu Hy nói: Trong khoảng trời đất chỉ một vật là khí chia làm hai âm (-) và dương (+). Năm hành gây dựng, muôn vật trước sau đều bị cai quản ở đó. Cho nên ngôi của Hà đồ 1, 6 cùng đều bị cai quản ở phía Bắc. 2, 7 là bạn mà ở về Nam. 3, 8 đồng đạo ở phía Đông. 4, 9 thành lứa mà ở phía Tây. 5, 10 giữ lẫn cho nhau mà chính giữa. Số của nó chẵng qua một chẵn, một lẻ là gấp đôi năm hành mà thôi.

Trời tức là khí dương (+) nhẹ trong, ở ngôi trên. Đất tức là khí âm (-), nặng, đục ở phía dưới. Số dương lẻ nên 1, 3, 5, 7, 9 đều thuộc trời. Số âm chẳn nên 2, 4, 6, 8, 10 đều thuộc đất.
Số của trời và số của đất, đàng nào theo loại đàng ấy mà cũng tìm nhau. Ngôi “5” tương đắc với nhau là thế. Để hiểu rõ hơn chúng ta nên nắm vững được lý thuyết về thái cực – lưỡng nghi – tứ tượng – bát quái.

Thiên nhất (1) sinh thủy, Địa lục thành chi

Địa nhị (2) sinh hỏa, Thiên thất (7) thành chi

Thiên tam (3) sinh mộc, Địa bát (8) thành chi.

Địa tứ (4) sinh hỏa, Thiên cửu (9) thành chi.

Thiên ngũ (5) sinh thổ, Địa thập (10) thành chi.

 Các bạn nên ghi nhớ đoạn thơ trên, vì nếu trong con được học tập, nghiên cứu về phong thủy hay dịch học thì những con số đó sẽ theo ta mãi như bảng cửu chương vậy.

• Có 5 số sinh là: 1,2,3,4,5 và 5 số thành 6,7,8,9,10. Số 5 là số cuối của của số sinh, và số 10 là số cuối của số thành, là số của trời đất là “thể” nên nằm chính giữa các số khác là “dụng” nên hoạt động bên ngoài.
• Số 5 và 10 cộng lại = 15 cũng ngang với tổng 5 số sinh cộng lại (1+2+3+4+5)=15, vì vậy trời đất sinh ra vạn vật.
• Ở vòng ngoài số lẽ: 1+3+5+7+9 = 20, cúng chính bằng các số chẵn (2+4+6+8), như vậy âm dương quân bình cùng nhau biến đổi mà cân bằng hòa hợp.

Xem video để hiểu rõ hơn về nguồn gốc của Hà đồ:

Lạc thư – số của ngũ hành hậu thiên – Ma phương đồ

Nguồn gốc xuất hiện của Lạc thư: 

Trong khi làm công tác trị thủy tải sông Lạc, Vua Đại Vũ bắt được một con thần quy, trên lưng có nhiều dấu chấm gồm 9 con số từ 1 tới 9, vua bèn ghi chép lại, vì thế tên gọi Lạc thư có nghĩa là sách được ghi ở sông Lạc. Nhà vua liền đối chiếu với tiên thiên bát quái, hà đồ và lạc thư lại với nhau rồi lập nên cửu trù hồng phạm, nói về 9 điều lệnh, 9 phép tắc mà con người nên noi theo

Lạc thư chỉ về nhân sự (việc người), thuộc về đất, nói về hậu thiên nên có hình vuông.

Số lạc thư:

Lạc thư dùng năm số lẻ tóm bốn số chẳn mà số nào ở riêng chỗ của số đó. Chữ Dương tóm Âm mà gây cái Dụng của biến.

Xem video để hiểu rõ hơn sự xuất hiện của lạc thư:

Để hiểu rõ hơn các con số bí ẩn trong Hà Đồ – Lạc thư các bạn có thể tìm đọc tài liệu: sách kinh dịch cho người mới bắt đầu

Hoặc tăng san bốc dịch pdf của tác giả Vĩnh Cao để có cái nhìn toàn cảnh và sâu sắc hơn.

Chúng ta vừa đi qua bài 4 tìm hiểu về Hà đồ – Lạc Thư của chuỗi seri bài viết tự học kinh dịch từ cơ bản tới nâng cao của Phong Thủy Nhất Tâm. Chân thành sự quan tâm, mến mộ và góp ý của quý bạn đọc trong thời gian qua. Hiện tại Nhất Tâm có kinh doanh thêm Bàn thờ, nên việc xuất bản bài viết hơi chậm trễ, rất mong sự cảm thông của quý bạn đọc.

Kính chúc mọi người luôn an lạc và tinh tấn!

The post Hà Đồ Lạc Thư dịch tượng luận – Tự học kinh dịch bài 04 appeared first on Bàn Thờ Phong Thủy Nhất Tâm.